Un message à tous

Pendant que les responsables politiques passent des mois et des années à accorder leurs positions, des milliers de personnes meurent sous les bombes, et des millions vivent dans le besoin, la faim et la maladie. Des guerres qui semblaient encore récemment impossibles durent des années, et aucune organisation internationale n'est en mesure de les arrêter. Un conflit dans une partie du monde fait monter les prix du carburant et du pain à l'autre bout de la planète. La course aux armements est de retour, et les puissances nucléaires y prennent part de nouveau. Et les entreprises qui créent l'intelligence artificielle reconnaissent elles-mêmes qu'elles pourraient perdre le contrôle de ce qu'elles créent, et demandent que soient instaurées des règles qui n'existent toujours pas.

Mis bout à bout, ces maux composent un tableau qu'il est difficile de ne pas voir: le monde perd la capacité de résoudre les problèmes.

Nous ne pensons pas que tout soit la faute de mauvaises personnes au sommet. Le mal est plus profond. Les institutions qui dirigent aujourd'hui le monde ne s'acquittent pas de leurs fonctions.

La politique à l'intérieur des États vit d'une élection à l'autre, alors que les problèmes exigent des décisions pour des décennies. Les décisions dépendent de plus en plus de l'argent de ceux qui financent les campagnes, paient les lobbyistes et possèdent les médias. Plus une personne s'élève, plus elle s'éloigne de ceux dont ses décisions changent la vie. Nous voyons la capacité d'empathie des élites décliner et leur obsession des superprofits grandir.

Le lien même entre la personne et l'État a vieilli. La nationalité, on la reçoit selon le lieu de naissance, et on la change difficilement. Des millions de personnes vivent, travaillent et élèvent leurs enfants ailleurs que là où elles sont nées, et beaucoup ne partagent pas la politique et l'idéologie de leur État. Mais on ne peut pas renoncer à toutes ses nationalités sans perdre toute protection: un apatride reste sans documents, sans protection et sans le droit de circuler librement.

Nous pensons que la politique, sous sa forme actuelle, a épuisé sa mission historique. On ne peut pas la refondre de l'intérieur: quiconque s'y essaiera se heurtera aux règles mêmes qu'il faut changer. Parmi les responsables politiques et les fonctionnaires, il y a des gens honnêtes qui le voient, mais ils n'ont pas les instruments pour le changer.

Notre civilisation fait route droit sur un iceberg. Sur la passerelle, on se dispute pour savoir qui doit tenir la barre, alors que la barre, personne ne la tient plus depuis longtemps.

Dans ce système, la voix des gens eux-mêmes est absente. La Charte des Nations Unies s'ouvre par les mots « Nous, peuples des Nations Unies », mais à l'ONU, seuls les États parlent. Des gens de pays différents veulent la même chose, mais ne peuvent pas le dire ensemble, parce qu'on les compte séparément, chacun dans son pays. Des millions de personnes des deux côtés d'une frontière, qui ne veulent pas la guerre, ne forment pas une opinion que qui que ce soit serait tenu de prendre en compte.

Les pétitions, les marches et les sondages ne comblent pas ce vide. Il est facile de ne pas les remarquer, facile de les falsifier et facile de les déclarer commandités. Personne n'est obligé de croire que derrière le chiffre se tiennent des personnes vivantes, et personne n'est obligé de tenir compte de ce chiffre.

Nous avons longtemps cherché une forme d'union capable de créer une voix commune. Les partis, les mouvements, les fondations et les réseaux citoyens font un travail important, mais aucune de ces formes n'a le poids d'un peuple: le parti est enfermé dans un seul pays, le mouvement tient à une seule idée, la fondation dépend de l'argent des donateurs, et aucun nombre vérifiable de personnes ne se trouve derrière les réseaux citoyens.

Un peuple est titulaire du droit à l'autodétermination. Le droit international reconnaît aux peuples le droit de décider eux-mêmes de leur destin. Avec la voix d'un peuple, on doit compter autrement qu'avec celle d'une organisation. Une organisation peut être fermée, interdite ou achetée, tandis qu'un peuple existe tant qu'existent les gens qui le composent. C'est pourquoi nous constituons précisément un peuple, transfrontalier et volontaire.

Le peuple des Earthlings n'est pas lié à un territoire et ne revendique la terre de personne. Il n'appartient à aucun État et fixe lui-même les règles de sa vie intérieure. Les gens y entrent par leur propre choix, en conservant leur nationalité, leur foi et leur culture. Chacun y dispose d'une seule voix, égale à celle de tout autre, qui ne peut être ni achetée, ni accumulée, ni retirée. Le pouvoir des uns sur les autres n'existe pas dans ce peuple; c'est pourquoi il n'y a personne pour s'emparer de ce peuple de l'intérieur, et rien avec quoi le faire.

Earthlings ne fait pas de politique: nous ne luttons pas pour le pouvoir, ne présentons pas de candidats, ne briguons aucun siège dans aucun gouvernement et ne voulons pas remplacer les États. Nous n'appelons à aucun renversement.

Nous créons un peuple pour inscrire à l'ordre du jour international et à celui des États une voix citoyenne légitime et influente, qui en est aujourd'hui absente. En constituant un peuple, nous posons les bases d'une institution nouvelle: une voix directe et transfrontalière des gens, derrière laquelle se tient une personne vivante vérifiée et dont chacun peut recompter le résultat. Cette institution deviendra internationale lorsqu'on commencera à compter avec elle.

Quand des personnes vérifiées de nombreux pays diront une chose et que les gouvernements en décideront une autre, tout le monde verra cet écart, et il ne sera plus possible de le mettre sur le compte de l'opinion d'on ne sait qui. Quand une telle voix soutiendra une proposition sensée sur la paix, la faim, le climat ou le contrôle des technologies, les responsables politiques qui voudraient eux-mêmes l'adopter trouveront un appui qu'ils n'ont pas aujourd'hui. Et quand cette voix aura acquis un poids suffisant, même ceux qui préféreraient ne pas l'entendre devront compter avec elle.

Cette institution a déjà une base: la vérification d'identité, le registre des passeports et une plateforme numérique dotée d'organes d'autogouvernement et d'une trésorerie commune, dont chacun peut voir les mouvements de fonds.

L'humanité n'a aujourd'hui ni projet d'avenir commun ni instrument pour le concevoir ensemble. Le peuple des Earthlings peut devenir cet instrument. Dans l'« Agenda de travail », nous examinons ouvertement comment pourrait être organisée une société où l'État est un faisceau de fonctions et non un destin reçu à la naissance.

L'une des questions que nous voulons traiter ensemble concerne les personnes qui ne veulent appartenir à aucun État. Aujourd'hui, un apatride perd sa protection; c'est pourquoi nous n'appelons personne à renoncer à sa nationalité. Mais si nous constituons précisément un peuple, c'est aussi parce qu'un peuple a une perspective qu'aucune organisation n'a. Le peuple des Earthlings peut, avec le temps, être reconnu comme sujet de droit international, et son passeport pourra alors devenir un document reconnu par les États, comme ils reconnaissaient autrefois le passeport Nansen, institué par la Société des Nations pour les personnes restées sans État. Ce peut être un passeport sans nationalité: il attestera l'identité d'une personne et son appartenance au peuple, sans la rattacher à aucun pays. Et au sein du peuple lui-même, il reste à transformer la solidarité planétaire en institutions de soutien social qui fonctionnent et sur lesquelles une personne pourra s'appuyer dans la maladie, la vieillesse et le malheur.

Nous, les auteurs des documents, ne promettons rien de tout cela: nous n'avons pas le droit de promettre au nom du peuple. Notre tâche est d'expliquer pourquoi précisément un peuple et de poser les fondations. La reconnaissance, ce sont les États qui l'accordent, mais tout ce sans quoi elle ne vient jamais est entre les mains du peuple lui-même: le nombre de personnes, une pratique honnête et des institutions qui fonctionnent. Ce sera l'affaire de chaque earthling.

Pendant des siècles, les gens se sont unis en peuples par le sang, la langue et la terre. Nous proposons de nous unir selon un autre critère, sur la base de valeurs communes et par responsabilité envers un avenir commun. Nous croyons qu'un nouveau peuple transfrontalier est capable de faire ce que les institutions actuelles ne peuvent pas faire, parce qu'il ne dépend ni des élections, ni de l'argent, ni de l'autorisation de qui que ce soit. Nous croyons qu'il peut, pas à pas, commencer à redresser la situation. Une autre force capable de le faire, nous n'en voyons pas, et attendre que quelqu'un d'autre la crée n'est plus possible.

Ce n'est qu'un début: à partir du 22 novembre 2026, toute personne peut proposer des modifications à n'importe quel document, par courriel à team@earth-lings.org ou dans le registre ouvert sur GitHub. Pour cela, il n'est besoin ni d'adhérer, ni de faire vérifier son identité, ni de payer. Ce n'est pas nous, les auteurs des documents, qui constituons ce peuple, mais ceux qui voteront.

Si vous voyez ce que nous voyons, lisez la « Déclaration des Earthlings » et « La période constituante » et décidez si cela vous parle. Et si ce message vous a semblé important, transmettez-le à quelqu'un à qui il pourrait parler aussi.